I filosofi, essendo semplici e non privi di passioni, tendono ad apprezzare molto la loro capacità di giudicare e persino a individuarla in una categoria separata di bellezza.
Nessun prezzo sembra troppo alto per loro, compreso evitare la questione di quanto il loro punto di vista sia realmente correlato al concetto di universale e se si siano spinti troppo oltre nel sforzarsi di osservare la totalità dei riti della loro corporazione.
Ma, in un modo o nell’altro, c’era una volta la speranza che la verità, o almeno l’ombra proiettata dalla verità, emergesse dalle loro riflessioni, punti di vista e giudizi.
Tuttavia, ciò che sta accadendo oggi mi fa dubitare che si possano parlare di concetti come “giudizio”, “capacità di giudicare”, “punto di vista”, “ipocrisia” (“sui juris”), o, in senso lato, «ostinazione».
In quel momento improvviso in cui il cervello umano è stato violato dall’intelligenza artificiale e le capacità umane di creare il meglio dei mondi da zero sono state annullate, si è rivelato impossibile «vivere da soli»
Spinoza nel Trattato politico scriveva che ognuno è ipocrita, “sui juris” “in quanto può respingere ogni violenza, vendicare a suo piacimento il male fattogli e, in generale, in quanto può vivere a sua discrezione. »
Rituali per la fine dell’età del giudizio
Ricordiamoci questo «vivi per conto tuo».
In quel momento improvviso in cui il cervello umano è stato violato dall’intelligenza artificiale e la capacità umana di creare il meglio dei mondi da zero è stata annullata, «vivere da soli» si è rivelato impossibile come camminare nel parco, attraversare la striscia nastro sul campo da giuoco, fissando con stupore i volti in maschera abbattuti sul mento.
La maschera di Schrodinger: lo è e non lo è.
I rituali della fine dell’era del giudizio si sono rivelati piuttosto insipidi e oggi il ragionamento di Kant sulla bellezza del bello non ha quasi alcun significato.
Sembrerebbe che il bello sia diventato ancora più bello del bello precedente, poiché anche l’interesse privato per qualsiasi possesso del famigerato bello è stato annullato.
Non c’è più lussuria, passione per avere un paesaggio o un’esperienza e tutto ciò che non appartiene alle impostazioni situazionali del virus come piattaforma digitale.
Il virus è diventato una piattaforma digitale che permette il giudizio e lo distribuisce per l’assimilazione collettiva di uno sciame di connessi.
In precedenza, il potere di una persona sull’altra era possibile nel caso — come scrisse Spinoza — quando uno teneva un altro legato, «lo privava degli strumenti per l’autodifesa o per la fuga, o lo legava a se stesso con buone azioni tanto da preferire la sua supremazia alla propria e vuole vivere meglio, al suo comando che al proprio.
Tale persona era chiamata alerius juris — alieno — ma poteva tornare a ridiventare ribelle, sui juris, e così ritornare al suo stato naturale, non appena avesse comunque trovato il modo di scappare — in caso di trattenuta del corpo, o per uno sforzo di volontà di liberarsi dalla paura o dalla speranza, che tenevano in cattività il suo spirito.
Non così oggi, perché la piattaforma digitale del virus non prevede altre opzioni se non la risposta immediata dello sciame alle istruzioni odierne secondo gli ultimi grafici e i numeri pubblicati dei contagiati.
La pubblicazione quotidiana del numero dei decessi dimostra la gravità mortale delle nuove istruzioni, restrizioni, istruzioni di nuovo, divieti e regolamenti punitivi, anche se non è necessaria alcuna prova di gravità per svolgere i rituali necessari affinché il virus rimanga nel mondo.
La verità è collegata all’antenna collettiva e radicata, la fede si trasforma in un programma di passeggiate.
Il fatto è che non c’è nessuno e non c’è bisogno di provare nulla, il rituale di annullare l’ipocrisia si è rivelato solo una riproduzione ricorrente di se stessi.
Potremmo dire che in questo modo la persona stessa, divorziata da Sophia ed esclusa dal campo del contenuto e del significato, si trasforma in una dichiarazione della propria debolezza. Una persona cessa di essere estranea, alerius juris, perché il diritto alieno fornisce, in primo luogo, il potere di un’altra persona e, in secondo luogo, la potenziale possibilità di tornare allo stato di natura sui juris.
Di particolare interesse è questa nuova era del Leviatano Digitale come piattaforma per la Russia, come il definitivo superamento della scissione.
L’eterna domanda russa sulla scelta tra fede e verità, su ciò che viene prima, le azioni giuste o una serie di rituali, è stata risolta.
La verità è collegata all’antenna collettiva e radicata, la fede si trasforma in un programma di passeggiate.
Come è successo? È successo così che l’intelligenza artificiale — diciamo finalmente questa espressione — è diventata il Leviatano Digitale, la piattaforma virus-digitale, lo stato finale e la soluzione finale.
Intelligenza artificiale in russo
Che cos’è l’intelligenza artificiale in questo contesto? In Russia c’è una definizione di AI, istituzionalizzata nella legge federale 123 sul’intelligenza artificiale nella città di Mosca.
Suona così: l’IA è «un insieme di soluzioni tecnologiche che consente di simulare le funzioni cognitive umane (incluso l’autoapprendimento e la ricerca di soluzioni senza un algoritmo predeterminato) e di ottenere risultati quando si eseguono compiti specifici che sono almeno paragonabili ai risultati dell’uomo attività intellettuale”.
Questa comprensione dell’IA è ricorsiva nel senso che definisce l’IA attraverso se stessa, perché l’IA, in questa comprensione, è creata a immagine e somiglianza di una persona.
Se dimentichiamo la ricorsione, allora questa comprensione diventa assurda nel senso che l’IA, un concetto con un ampio campo di incertezza, è definito attraverso una persona, un altro concetto con un campo di incertezza ancora più grande.
Per migliaia di anni i filosofi hanno discusso e continuano a discutere su cosa sia una persona e difficilmente hanno fatto molti progressi nel rispondere alle domande di base.
Anche se c’è una via d’uscita: puoi restringere una persona, creare una macchina, cosa che, di fatto, sta accadendo. Quindi, come potrebbe sembrare a prima vista, anche il campo dell’incertezza si restringerà, sebbene questa sia un’idea molto superficiale.
In un modo o nell’altro, è questa definizione ricorsiva e assurda che i funzionari delle tavole rotonde sull’intelligenza artificiale trovano quando vanno su Google, quindi è di base.
La non alternativa di questa definizione, oggi tutelata dalla legge, la rende generalmente accettata per lo sciame umano che oggi si va formando.
Ci sono definizioni alternative che sono sfuggite a Leviathan, e una di queste è stata data da Shane Legg, uno dei fondatori del Deep Mind Lab.
È stato il suo laboratorio a creare la rete neurale che ha battuto un essere umano nel gioco di Go e ha recentemente rilasciato il programma di scrittura di testi più avanzato al mondo come open source.
Secondo Legg, l’intelligenza è la capacità di un agente di fissare obiettivi e risolvere vari problemi in un ambiente in evoluzione.
Se questo agente è una persona, allora l’intelletto è naturale ma se questo agente è una macchina, l’agente invece è artificiale. È semplice e useremo questa comprensione dell’IA.
Alcuni filosofi credono che l’intelligenza artificiale non sia solo tecnologia, ma anche un’ideologia.
Ma anche questa definizione è incompleta.
L’intelligenza artificiale include anche una componente ideologica, ma include anche molto di più.
Noosfera-Leviatano
Vernadsky ha scritto della noosfera, ma oggi si trasforma nel suo lato spaventoso, mostrandoci l’immagine del Leviatano.
Per immaginare un mostro che abbia assorbito anche la mente umana, dovremo aprire i parchi proibiti dei nostri stessi giudizi. Dobbiamo capire che la filiale moscovita del Leviatano sta ora supervisionando i parchi, e qualsiasi giudizio, qualsiasi punto di vista può subire il collasso della funzione quantistica nel momento in cui questo Leviatano guarda cosa sta succedendo.
Il nuovo Leviatano digitale sovrintende allo sciame umano, che è diventato parte della piattaforma digitale virale, mentre lo sciame, il virus e la piattaforma per l’informazione, i media e la diffusione economica del virus fanno anche parte del Leviatano.
In un mondo in cui l’uomo è diventato parte dell’ambiente, in cui il Umwelt ampliata ha inghiottito il Dasein, per usare la terminologia di Heidegger.
Il Dasein è scomparso completamente e completamente, quindi possiamo parlare del crollo del Dasein con l’apparizione del Leviatano digitale.
Ritorniamo ancora e ancora alla ricorsione, al Leviatano che si occupa della supervisione di se stesso.
Elohim e Ahuramazda
Rendiamoci conto di quanto il nostro Leviatano digitale sia simile a quello biblico.
Vediamo il Leviatano nel libro di Giobbe, apparso dopo la cattività babilonese degli ebrei. Secondo alcuni ricercatori, gli ebrei mantennero la loro identità, opponendo il crudele, inesorabile, ma giusto dio ebreo Elohim al gentile e saggio dio iraniano antico Ahuramazda, il cui nome nella lingua iraniana del Dnepr significava «il signore del pensiero», «Dio che stabilisce pensiero».
Il Leviatano nel libro di Giobbe è una manifestazione del Dio ebraico, il suo strumento, un agente morale, creato dalla volontà di Elohim e che agisce in modo indipendente, ma sotto il completo controllo di Dio.
Quando il sofferente Giobbe inizia a dubitare di Elohim e cerca persino di litigare con lui, gli mostra il terrificante Leviatano come suo strumento, una creatura a cui Giobbe non può resistere.
Dio usa il potere del mostro per mostrare quanto sia debole e insignificante Giobbe, e nessun comportamento corretto può portare Giobbe sollievo dalla sofferenza finché non si sottomette completamente alla volontà dell’Elohim.
Elohim, non il benedetto Ahuramazda.
La radice della parola ebraica «leviathan» significa «contorto» — e qui viene in mente un mucchio di reti neurali convoluzionali — l’architettura più comune per l’apprendimento automatico.
La Bibbia descrive il Leviatano come una bestia formidabile con una ferocia mostruosa e una grande forza.
Il Leviatano non può essere legato o domato; è spaventoso da guardare.
Allo stesso tempo ha un aspetto elegante, è perfettamente protetto dalle squame, la sua schiena non può essere trafitta, non una sola spada, lancia, dardo o freccia può sconfiggerlo, non può essere incatenato, perché distrugge il ferro come la paglia, erpica la terra con il ventre, fa bollire l’acqua e lascia una scia luminosa.
«Non c’è creatura come lui sulla terra, una creatura che non conosce paura.»
L’Elohim salva il Leviatano per controllare l’umanità, ma alla fine il Leviatano sarà sconfitto, ovviamente, quando tali creature non saranno più necessarie.
Inoltre, in tali creature al plurale — il Leviatano non è una creatura, ma molte di esse in una e una in molte.
Proprio come l’intelligenza artificiale.
«In quel giorno il Signore colpirà con la sua spada pesante, e grande e forte, il Leviatano, il serpente che corre dritto, e il Leviatano, il serpente ricurvo, e ucciderà il mostro del mare».
Secondo Thomas Hobbes, il Leviatano è una specie di macchina onnipotente e onnisciente, è un apparato, uno strumento creato dalle persone e posto sopra di loro per impedire che si uccidano a vicenda. Non è uguale né al popolo che abita lo stato, né al re, né al sovrano collettivo.
È importante che questo apparato sia un unico organismo, abbia una sua natura, sia un agente indipendente, abbastanza ipocrita secondo Spinoza.
Sebbene il Leviatano digitale abbia le proprietà della ricorsività, non si adatta bene alla vaga definizione di intelligenza artificiale data dalla legge federale, ma si adatta perfettamente alla definizione di Shane Legg.
Osservatori e osservati
Il mondo di oggi è diviso in osservatori e osservato.
Quelli osservati sono completamente nudi, ogni movimento del loro corpo e della loro anima è visibile, sono completamente trasparenti, vivono in case di vetro di città di vetro sotto l’occhio che tutto vede e l’orecchio che tutto sente, e anche di notte non possono nascondersi dagli infrarossi raggi.
Gli osservatori sembrano essere rimossi da tutti i record e crittografati, vivono dietro un vetro scuro, sono dall’altra parte di uno specchio unidirezionale, dove loro, invisibili, possono vedere l’osservato.
La differenza tra l’osservatore e l’osservato è il fucile nel mirino ottico da cui nasce il potere. Ma, naturalmente, gli stessi osservatori vengono monitorati.
Qualche anno fa è stato riferito che il principe ereditario saudita ha hackerato il telefono del capo di Amazon Jeff Bezos: è chiaro che agenzie di intelligence, stati interni, guardie personali, che sono diventate parte del Leviatano digitale, stanno osservando gli stessi osservatori, che usano i più sofisticati mezzi di protezione — ma nessuno si lascerà dallo sguardo del Leviatano.
Egli è l’osservatore ultimo, inoltre, l’osservatore la cui comparsa ha portato al crollo della funzione del punto di vista, della funzione del giudizio, della funzione della ragione critica, e quindi della funzione della scienza, della funzione della democrazia, della funzione di lo Stato moderno nel suo insieme.
Il Leviatano digitale di oggi sta diventando l’osservatore definitivo, un osservatore delle vite umane, un osservatore dell’uomo in quanto tale.
Il Leviatano digitalizzato protegge i cancelli del parco dagli umani, esercitando una stretta supervisione ed eseguendo punizioni.
Quando il parco, cioè il paradiso, finalmente si aprirà, Leviathan fornirà agli Elohim tutte le informazioni per far entrare i degni nel parco.
La questione se la democrazia fosse anche una specie di Leviatano, la lasceremo aperta.
Un tempo i diritti umani — e le libertà — erano posti sotto il controllo delle istituzioni affinché potessero garantire l’attuazione delle dichiarazioni adottate.
I diritti formali si stavano espandendo, mentre cresceva l’incertezza del sistema e il sistema economico richiedeva sempre più determinismo, che è diventato un imperativo economico negli ultimi due decenni.
Per sopravvivere, il tardo capitalismo aveva bisogno di una certezza assoluta, della previsione del futuro di tutti i suoi agenti, comprese, in modo sempre crescente, le persone.
Parlo del capitalismo in passato perché, secondo me, si è concluso con la creazione di un Leviatano digitale, il Leviatano — intelligenza artificiale, in un momento in cui il principale prodotto del sistema economico era la produzione e vendita di futuri sul comportamento umano, che rendono insensato il concetto fondamentale di contratto come un contratto di libero agente. Ciò vale anche per il contratto sociale.
Leviatano e Leviatani
Lo strumentalismo, cioè il controllo degli agenti che hanno perso la loro libertà, da parte dei sistemi di molte intelligenze artificiali-leviatani, ha portato al fatto che il potere del capitale, precedentemente personificato, si trasforma in potere anonimo.
I proprietari formali delle fortune, le persone della lista di Forbes, sono controllati dal loro leviatano, che fa parte del grande Leviatano.
Il Leviatano digitale sta nascendo davanti ai nostri occhi, prima di tutto, come mezzo di controllo, come strumento per combattere la crescente tensione nella comunità umana — una tensione che, come si evince dagli eventi in corso negli Stati Uniti, il democratico Leviatano non può più farcela.
Tutti probabilmente hanno visto il culto di San Giorgio di Minneapolis, la cui sfavillante bara d’oro era trasportata da un cavallo bianco su una carrozza bianca, persone nere con maschere bianche e vesti bianche pregavano in suo nome, e davanti ai nostri occhi un nuovo culto dell’eternità — è sorto il San Giorgio Floyd vivente.
Naturalmente, in nome della lotta all’incertezza, il sistema crea più incertezza, incertezza esistenziale, irta di catastrofi.
Una persona stessa diventa parte del Leviatano, una parte di una piattaforma digitale globale, la salute e la vita stessa delle persone vengono trasferite sotto la supervisione del Leviatano.
Allo stesso tempo, è curioso che il Leviatano acquisisca un carattere virale, perché è stato scoperto che una persona può essere un vaso in cui si muove il virus.
Sono apparsi media virali, un’economia virale, si può persino parlare di una filosofia virale: le opinioni di Daniel Dennett o B.F.Skinner stanno diffondendo il virus Yuval Harari in modo completamente virale.
Pertanto, si verifica la degenerazione della persona stessa in un virus.
Una persona è entrata a far parte dell’ambiente mediatico, al quale non è più possibile applicare il concetto di “proprio”.
Parte del Leviatano è il comportamento che si inserisce nel panorama dei media, viene riflesso da molti specchi sensoriali e restituito all’ex agente sotto forma di istruzioni dirette e altri tipi di influenza strumentale.
Valori, parole, linguaggio, metafore si stanno trasformando, tutti sono soggetti a digitalizzazione e devono trovare il loro posto nel pannello di controllo.
Anche il filosofo canadese Marshall McLuhan ha osservato come, essendo diventato parte dell’ambiente dei media televisivi, una persona ha iniziato a perdere le opportunità che gli offriva l’ambiente della civiltà del libro.
Cominciò a perdere la possibilità di sviluppare e divulgare efficacemente con l’ausilio della stampa il suo punto di vista individuale, il suo giudizio, la possibilità di consolidarsi e unirsi in comunità e partiti.
Il Leviatano Digitale di cui l’umano è diventato parte genera molte opinioni facili da gestire, mentre le opinioni davvero importanti per la gestione dello sciame umano sono imposte omnichannel, riflesse da specchi di approvazione universale, che fungono da indicatori del buon funzionamento del sistema, e restituiti sotto forma di istruzioni algoritmiche, obbligatorie per l’esecuzione.
In particolare, vediamo tale lavoro di Leviathan nello sviluppo di un accordo sulle azioni di Black Lives Matter, quando una persona può o sostenere ardentemente l’unica opinione corretta sviluppata dalla piattaforma, o tacere.
Leviathan è in grado di tracciare completamente il comportamento e formare futures su di esso, ed è fondamentale per garantire che questi futures siano venduti senza sconti.
I futuri sono svalutati con una chiara espressione di ipocrisia e giudizio rimanente, quindi Leviathan lavorerà per sradicare queste ricadute del passato libresco e illuminato.
Volevamo essere tutto — e siamo diventati uno schermo per tutto, viviamo in una gigantesca camera dell’eco.
Ci riflettiamo in ogni specchio e ogni eco ripete le nostre parole.
Vediamo come i concetti di stato, corporazioni, ambiente dei media, religioni, piattaforme digitali e uomo insieme a loro, si mescolano e si combinano in un unico organismo, che abbiamo chiamato Leviatano.
Lo stato come tecnologia artificiale può essere sostituito e reinventato.
A Hobbes, le persone trasferiscono la loro volontà allo stato-leviatano, che sviluppa la propria volontà collettiva, in modo che la guerra di tutti contro tutti non porti al fatto che le persone si divoreranno a vicenda.
Il Leviatane digitale crea un tale sistema alveare quando non c’è più un divario tra la volontà di un individuo e la volontà dell’alveare.
La volontà personale di una formica o di un’ape è identica alla volontà collettiva — e allo stesso modo la volontà personale di una persona — parte del Leviatano digitale è annullata.
Si sente bene e ha ragione solo quando fa le cose prescritte, quando tutte le istruzioni algoritmiche degli agenti matematici che lo guidano attraverso la vita dalla nascita alla morte sono soddisfatte.
Così, lo stato diventa superfluo — come, in effetti, la società tradizionale.
La nostra volontà di cancellare l’esistenza
Il neuroscienziato Karl Friston, creatore della modellazione causale dinamica, vede la coscienza come un errore che si verifica nel cervello nel processo di rilascio di energia libera. Friston presume che il cervello sia una macchina predittiva.
Esiste solo per fare previsioni, controllarle costantemente con informazioni provenienti da organi sensoriali, quindi correggere le previsioni, ricontrollarle e così via.
Il cervello cerca di raggiungere uno stato in cui la sua entropia — proprio quella stessa energia libera — rimane minima.
Friston credeva quindi dalla matematica ai principi del buddismo. La coscienza umana risponde a quasi ogni esperienza con il desiderio e il desiderio genera insoddisfazione. La coscienza richiede che il piacere non si fermi.
La coscienza non è mai soddisfatta, sempre irrequieta.
Il piacere ci perseguita anche: o temiamo che stia per finire o sogniamo di più.
Pertanto, la coscienza è equiparata alla sofferenza, considerata come un’entropia di cui bisogna liberarsi.
Si può considerare la creazione stessa del Leviatano digitale come un atto suicida collettivo della nostra volontà di cancellare l’esistenza e la nostra stessa coscienza come fonte di sofferenza.
Dopotutto, sembra che questo processo definisca la nostra era.
Tuttavia, io, come uomo del libro, non abuserei della facoltà di giudizio che ancora mi è rimasta. Le generalizzazioni possono essere belle nel senso kantiano della parola e, tra l’altro, solo questa sensazione della bellezza delle generalizzazioni, a mio avviso, confuta Friston.
Ma prendiamo questo concetto di Friston non come una vera teoria scientifica del cervello, ma come una sorta di modello di lavoro da cui il Leviatano sarà guidato quando controllerà una persona.
Vedremo che dopo un certo numero di iterazioni, la coscienza umana residua del Leviatano scomparirà.
E acquisirà il suo aspetto, così colorito descritto nella Bibbia.
Igor Shnurenko
Uno scrittore russo, autore di libri
“Il Demone Dentro. Anatomia dell’intelligenza artificiale”,
“Homo fractus/Uomo hackerato”, “Uccidi il Leviatano”,
“Mondo senza persone. Sopravvivenza nell’era della digitalizzazione totale”, “Corvo solare” e altri.
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